镇原秦诏版：秦始皇调理度量衡的笔墨见证

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中国甘肃网9月14日讯 秦诏版，是指刻有秦始皇或秦二世调理度量衡诏书的铜版，有的镶在铁权、铜权上；有的四角有孔，用以钉在木头的量器上。当今我国出土的刻有秦始皇诏文的遗物有铜椭量、铜钱等，不仅数目多况兼散播也广，而像这么把诏文刻在铜版上的诏版姿色在世界极为生僻，镇原县博物馆储藏的便是其中之一，可谓稀世珍品。

9月13日，“千年石窟匠心传承”集中主题采访动作走进镇原县博物馆，近距离感受了这件记得着中原地面调理度量衡图章的国度一级文物。

采访团在“茹水端淑”展厅最醒观念位置，看到那方如烟盒大小的“秦诏版”，在四周青铜器的环护之下，在柔软的射灯下散漫着古朴的光泽。

据镇原县博物馆酬酢部主任刘辉先容，这件“秦诏版”为长方形，长10.8厘米，宽6.8厘米，厚0.4厘米，重0.15千克，四角钻有四个小孔，是供东说念主们将其固定时钉钉子用的。

“秦诏版”的正面所以秦小篆铸成的，竖五行、横八行，坎坷、操纵结构整皆，阴文书刻秦小篆40字，即“廿六年天子尽并兼天地诸侯，黔黎大安，立号为天子，乃诏丞相状、绾，表率量则不壹，歉疑者，皆明壹之”。

诏书中的“二十六年”指的便是公元前221年，那一年恰是秦始皇调理中国之年，亦然颁布调理度量衡诏令之年。

“黔黎”是已往秦始皇对庶民的称呼，秦尚黑，庶民要用黑布包头，称作“黔黎”。“立号为天子”是嬴政以为我方调理天地，功过于“三皇五帝”，于是更更名号，把古代据说中神和东说念主最尊贵的三皇五帝的称呼合二为一，堪称“天子”。“状”即丞相隗状、“绾”即丞相王绾。“表率量则”是指法律、度量等轨制。

这段笔墨草率是：“秦王政二十六年，秦始皇消失了列国诸侯，调理了天地，庶民河清海晏，于是立称呼为天子，并下诏书给丞相隗状、王绾，把世界不调理而杂乱不清的法律、度量和各式轨制都明确调理起来。”

“从诏文上的40字不错看出，这些字笔画多为匀圆的线条，结构相比整皆，字体笔画彭胀拉长、清翠逶迤。”刘辉示意，此块铜诏版不仅是调理度量衡的说明，更具有极强的艺术价值，是商榷秦小篆的现有什物之一。

西北角·中国甘肃网记者 孙珩力

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